Publicado por G. R. E. S. ACADÊMICOS DO CUBANGO
CARNAVAL 2024
Presidente Administrativo – Pablo Coutinho
Vice-Presidente – Anderson Leko
Presidente de Honra – Anderson Pipico
Carnavalescos – Gabriel Haddad, Joana D’Arc Prósperi, Jovanna Souza, Leonardo Bora, Rafael Gonçalves, Sophia Chueke, Thayssa Menezes, Theo Neves
OS PÁSSAROS DA NOITE E O SEGREDO DAS CRIAÇÕES
Elas não são boas nem más.
Elas são o que são.
Elas são o poder.
Elas são o poder, a energia e a força.
Elas são o segredo.
(Iyá Ajé)
Ìyámi, minha Mãe, o mistério será preservado!
Sob as suas asas sagradas repousa o segredo das criações.
És a faísca geradora de tudo e a existência essencial para a manutenção da vida.
Somos todos seus filhos e filhas.
O princípio feminino é, genuinamente, a gênese da preservação do mundo, o ventre-mãe.
Nos primórdios de tudo, Oduduwá: a grande divindade materna e o útero ancestral da Terra.
O segredo criacional do Aiyê se dá pela mística e pela força feminina do (re)criar, fertilizar e transformar.
Entre máscaras e danças, o secreto ritualizar de uma sociedade tradicionalmente mulherista, Gèlèdé.
Sem o poder gerador das mulheres, a humanidade não tem continuidade.
Carnavalizamos o fazer vital das manifestações femininas, do coletivo gerador de energia que, rodando, dançando e cultuando, nos ensinam sobre as suas próprias dinâmicas de existência: Candomblés.
Salvador, o primeiro barco cruza a calunga e nascem os primeiros filhos da dinastia de três mães e a linhagem-matriz de uma afrosofia matriarcal e coletiva.
Nossa Senhora da Boa Morte, rogai por nós!
É nas irmandades femininas oriundas da Bahia que encontramos as estratégias de sobrevivências incrustadas nas tecnologias de reverenciar e preservar o sagrado que existe por trás de tudo o que foi criado.
O recomeço se faz na iniciação – nascer pro Orixá é se reconectar com o continente mãe, volte e pegue.
Mães Baianas, o baobá da criação, saberes e sabores no tabuleiro daquelas que tudo nos ensinaram.
Tia Ciata gestou em seu quintal um solo fértil de memórias e fundamentos.
Semba que o samba é reza, rito, festa e Carnaval.
Cubango, um terreiro assentado por mãos e mães.
A primeira bandeira foi tecida por fios de contas e batizada por aquelas que jogam pipocas pra São Lázaro.
O Morro do Abacaxi, o chão vermelho de terra batida e a procissão inicial do padroeiro, Atotô!
Tudo isso nos permite reconstruir o imaginário de mães fundadoras.
Viver é partir, voltar e repartir!
Cubango é cabaça ancestral e também a nossa filha!
Aqui será (re)construída a história!
Pesquisa: Gabriel Haddad, Joana D’Arc Prósperi, Jovanna Souza, Leonardo Bora, Rafael Gonçalves, Sophia Chueke, Thayssa Menezes, Theo Neves
Texto: Thayssa Menezes
Enredo tecido a partir do diálogo com fundadores, baluartes e sambistas do GRES Acadêmicos do Cubango, a quem pedimos a bênção.
Referências Bibliográficas
ALMEIDA, Acácio; REGINALDO, Lucilene. Irmãs da Boa Morte: Senhoras do Segredo. In: Anais do 4.º Congresso Afro-Brasileiro (1994), Recife, PE: FUNDAI, Editora Massangana, 1996, p. 98-110.
ALMEIDA, Angélica Ferrarez de. A tradição das tias pretas na Zona Portuária: por uma questão de memória, espaço e patrimônio.
Dissertação de Mestrado defendida no Programa de Pós-Graduação em História Social da Cultura da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), 2013.
AZEVEDO, Vanda Alves Torres. Íyàmi: símbolo ancestral feminino no Brasil. Dissertação de Mestrado defendida no Programa de PósGraduação em Ciências da Religião da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2006.
CORREIA, Sandro dos Santos. A importância das mulheres do candomblé no desenvolvimento de Cachoeira, BA. In: Odeere: revista do Programa de Pós-Graduação em Relações Étnicas e Contemporaneidade – UESB. Ano 2, n. 3, v. 3, 2017.
NOVAES, Luciana de Castro Nunes. As panelas das Feiticeiras: uma etnografia do segredo e ritual de Iyami no Candomblé. Dissertação de Mestrado defendida no Programa Multidisciplinar de Pós-Graduação em Estudos Étnicos e Africanos da Universidade Federal da Bahia, 2012. OYĚWÙMÍ, Oyèrónkẹ́. A invenção das mulheres: construindo um sentido africano para os discursos ocidentais de gênero. Tradução de Wanderson Flor do Nascimento. Rio de Janeiro: Bazar do Tempo, 2021.
SILVEIRA, Renato da. O Candomblé da Barroquinha. Processo de constituição do primeiro terreiro baiano de Keto. Salvador: Maianga, 2006.
THEODORO, Helena. Mito e espiritualidade: mulheres negras. Rio de Janeiro: Pallas, 1996.
WERNECK, Jurema. Samba segundo as Ialodês: mulheres negras e cultura midiática. Tese de Doutorado defendida no Programa de PósGraduação em Comunicação e Cultura da Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2007.